«O senso comum, diferentemente das ciências, é uma especialização da inteligência no particular e no concreto. É comum, sem ser geral, porque consiste num conjunto de conhecimentos que permanece incompleto, até que se acrescente pelo menos outro conhecimento sobre a situação em causa; e, uma vez passada a situação, o conhecimento adicional deixa de ser relevante, de modo que o senso comum volta imediatamente ao seu estado normal de imperfeição. Assim, o senso comum parece argumentar a partir da analogia, mas as suas analogias desafiam a formulação lógica. (...) Depois, o senso comum talvez pareça generalizar, mas uma generalização proposta pelo senso comum não tem o significado de uma generalização proposta pela ciência. A generalização científica visa oferecer uma premissa a partir da qual se podem tirar deduções correctas. (…) Não é apenas no significado que atribui às analogias e às generalizações que o senso comum difere da Lógica e da Ciência. Em todas as suas expressões, opera a partir de um ponto de vista distinto e persegue um ideal próprio. As assunções heurísticas da ciência antecipam a determinação de naturezas que sempre actuam da mesma maneira, em circunstâncias similares, e, ainda, a determinação das normas ideais de probabilidade, a partir das quais os acontecimentos divergem, só de um modo não sistemático. Embora o cientista esteja consciente de que só obtém tais determinações através de uma série de aproximações, sabe também que mesmo as determinações aproximadas devem ter as propriedades lógicas da verdade abstracta. Por conseguinte, os termos têm de ser definidos sem ambiguidade e devem sempre empregar-se exactamente neste significado desprovido de ambiguidade. Os postulados devem ser estabelecidos; os seus pressupostos devem ser examinados; as suas implicações devem ser exploradas. Resulta daí, automaticamente, uma linguagem técnica e um modo formal de discurso. Não só nos vemos compelidos a dizer o que significamos e a significar o que dizemos, mas a correspondência que obtemos entre o dizer e o significar tem a simplicidade exacta de expressões primitivas como ‘ isto é um gato.” Por outro lado, o senso comum nunca aspira ao conhecimento universalmente válido e nunca visa uma comunicação exaustiva. As suas preocupações são concreta e particular. A sua função é dominar cada situação à medida que surge. O seu procedimento é conseguir um conjunto incompleto de conhecimentos que só será completo pela adição em cada ocasião de novos conhecimentos que o escrutínio da ocasião revela. Seria um erro para o senso comum tentar formular o seu conjunto incompleto de conhecimentos em definições e postulados e elaborar os seus pres supostos e implicações.» Bernard Lonergan, Insigth . A Stucly af Hurnan Understandinp, N. Y., PhiIosophica Livrary
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